«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2368篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慧律法师答：“云何应住，云何降伏其心”是什么意思呢？

    《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”，是什么意思呢？这两句话是什么意思呢？ 慧律法师答：《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。“云何应住”，无所住，是名真...

    慧律法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240689584.html

  • 梵网经菩萨戒略注：两舌戒

    第十九两舌戒 心为罪之源，形为罪之薮，修行人降伏其心，慎勿纵我为非。 若佛子，以恶心故，见持戒比丘，手捉香炉，行菩萨行，而斗遘两头，谤欺贤人，无恶不造者，犯轻垢罪。 佛子未断烦恼，故起恶心，恶不容善，恶人见到持戒比丘，心内不喜，何况又见他手捉香炉，礼敬十方。 香是信使，行者烧香，十方诸佛悉皆遥闻，海会菩萨亦悉尽知，故凡做佛事者，必先燃香，禀告四方，手捉香炉，或念佛...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|口业|两舌|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19521391431.html

  • 神秘的普巴金刚

    而今通称为“普巴橛”或“普巴杵”。“普”字表空性之义，“巴”字表智能，“普巴”即“空性与智能”结合成不二体性。普巴法的修持，在于断除一切自我之贪执，消除内心之恐惧，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏...名叫麻当鲁札，三头六臂，四足双翅，住在尸陀林，为害三界有情。为了降伏此大力魔，噶玛黑噜嘎（金刚萨埵的忿怒相）乃化身与大力魔相似之普巴金刚，将其摧伏。 　　另一个相关普巴金刚的传说是：在莲花生大士时代，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110249460.html

  • 不动明王

    如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即...有二臂，四臂或六臂的， 藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。 腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，表示能捆住天子魔； 左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天； 额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。脖子上挂著一条...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363944942.html

  • 《金刚经》释义十三

    法空，至少讲二空的道理，连空也空就是三空。这段发起序从入城乞食、吃饭完，到静坐，这个过程又是如何发起三空之理呢？下文须菩提请问佛，问的是什么道理，答的又是什么道理呢？“安住其真心，降伏其妄心”，《金刚经》自始自终都围绕这两个问题和答复来阐发道理的。发起序文内托钵化饭，回来洗足，吃后打坐，这又与“安住其真心，降伏其妄心”有什么关系呢？所以就要显理，否则便接不上头。 第一从浅处显理讲，这个发起序是...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495381536.html

  • 关于中阴救渡法与密宗的忿怒尊

    恶业的众生见了会心生恐怖，如此自可反省改过。一般若心中没有恶业，见到忿怒尊也不会害怕。其道理就如同生平不做亏心事、半夜敲门心不惊。此为忿怒尊理由之一。 　　（2）降伏一些凶恶的众生。如一些凶恶的阿修罗、罗刹、药叉及天魔等，这些众生自身有恶业，见忿怒尊会心生害怕，易被降伏。在藏密中某一位忿怒尊，其之示现特殊凶恶之相，是为降伏某一类特殊恶业的众生。 　　（3）有些凶恶众生由于自心恶业遮障，见...

    药师山 紫虚居士

    |中阴|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1921267849.html

  • 如本法师答：世界上风行所谓复制人的说法，以佛教的看法如何？

    神识）又如何降伏其心，纵得能降伏一阵子，不久老毛病又发作了，这种起伏不定的复制人，没有也罢，免得制造这么多的复制人，有朝一日不听使唤，成群结党，为非作歹，作奸犯科，残杀掳掠，其智慧若比人类高强的话，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112933.html

  • 妙莲法师：如何做到精进至诚除昏散？

    大家毕竟是具缚凡夫，虽发心修行，仍不易降伏身心。念佛时非昏沉即散乱，此是用功之魔敌。散乱不除，昏沉亦解不了。人虽静坐，若妄想又浮动，散乱即来。要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥？饭量...

    妙莲法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573985708.html

  • 仁俊长老：作吉祥事离恐怖

    就是烦恼，有了智慧才能降伏烦恼，智慧是光明，烦恼是黑暗；智慧学得越深，光明越大，降伏烦恼的黑暗也越有力量；内心上，意气非常平稳。一般人烦恼重，动不动就意气冲动或者爆发，如果说能够学智慧伏烦恼，他性情平稳...

    仁俊法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325587959.html

  • 问：地藏王菩萨因何名为地藏？

    地，已经数日。我见是事已，生怜愍心，生爱护心，唯愿世尊，许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人，令诸行者随意驱使，复令长者还得如故。” 尔时如来，从顶上毫，放光万寻，照地藏身。与会大众各相谓...像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16133894789.html
上一页12345678910...236237下一页